优雅而清新的游学笔记记录着：从香港到美国，从美国到英国，从英国到法国，万里寻觅、上下求索的游学旅行。 行云流水、夹叙夹议的行文，解析了著名学者的内心世界；少年狂放的爱因斯坦、浪漫诗性的麦克斯韦、人文学养深厚的杨振宁、和蔼可亲的长者费孝通……思考科学与诗的对话的可能。 全书起于春天，也结在春天，多少反映出一种欢快的基调，回应着我这一段的人生之歌。而在满天的晴丝荡漾之中，我的笔下最常谈到的两个大人物，一个是麦克斯韦，一个是爱因斯坦。麦氏以方程式表达他的思想，以诗表达他的感情。而少年与老年的爱因斯坦却分别表现出狂野与睿智两种不同的形象。我追探之两位大科学家的言与行，从香港到美国，又从英国到法国。以万里寻觅、上下求索的旅行，作忽天忽天、夹叙夹议的描写。

本论文集收入了三位科学家和一位科学哲学家所写的关于科学和宗教问题的文章。他们提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。 本书所讨论的主题是丰富的，同时作者们对科学深有研究。他们还利用了与基督教信仰三个传统——罗马天主教、东正教和新教——相容的丰富的基督教信念，期望读者不仅能够见识作者的学术觅地，同时也注意到他们对《圣经》和科学的严肃态度。

《水流花开南方草木札记》内容有，四月，在南方腹地。邕水以南，或者以北的大片地带，有着无数的希望。漫天的春花一路扑卷。一亩亩，一垅垅。早年读屈子，始对那些奇花异草产生迷恋。江蓠、秋兰、木兰、椒、蕙、芳、薜荔、白芷、杜衡、春兰……注定与我今生有缘。她们的芬芳早就漫过我的衣衫，至今仍能让我幸福地沐浴。 一年来，行走在南方。随处可见南方草木摇扬葳蕤，散发出盎然生意。山水纡曲。邕江两岸山峦重叠，丘陵延绵。大明山、大瑶山、十万大山皆不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。山渐深，草木泉石渐幽。空山无人，水流花开。有草木杂乱丛生，枝叶却茂盛。风吹草动。远远望去，仿佛丹青高手，逸笔草草。 我把采撷到的这些草木，带回去，夹入我的书中。让她们美好的品质，时时芳香我的灵魂。 有些事情恍如梦中。有些日子历历在目。很多时候，我一个人踯躅在草木繁茂的心圩江畔，或安静地坐在宽阔无边的榕树下...(展开全部)

《水流花开南方草木札记》内容有，四月，在南方腹地。邕水以南，或者以北的大片地带，有着无数的希望。漫天的春花一路扑卷。一亩亩，一垅垅。早年读屈子，始对那些奇花异草产生迷恋。江蓠、秋兰、木兰、椒、蕙、芳、薜荔、白芷、杜衡、春兰……注定与我今生有缘。她们的芬芳早就漫过我的衣衫，至今仍能让我幸福地沐浴。 一年来，行走在南方。随处可见南方草木摇扬葳蕤，散发出盎然生意。山水纡曲。邕江两岸山峦重叠，丘陵延绵。大明山、大瑶山、十万大山皆不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。山渐深，草木泉石渐幽。空山无人，水流花开。有草木杂乱丛生，枝叶却茂盛。风吹草动。远远望去，仿佛丹青高手，逸笔草草。 我把采撷到的这些草木，带回去，夹入我的书中。让她们美好的品质，时时芳香我的灵魂。 有些事情恍如梦中。有些日子历历在目。很多时候，我一个人踯躅在草木繁茂的心圩江畔，或安静地坐在宽阔无边的榕树下...(展开全部)

本书全面系统地分析分析研究奥克塔维奥。帕斯的诗歌理论及诗歌创作。从诗学出发，介绍和评价了他的诗学观点和见解。其次，对诗歌作品的永恒主体进行深入分析。

《科学与哲学的对话 (2)》内容简介：这是“狄德罗论坛”发言的结集。“狄德罗论坛”是由巴黎第七大学——德尼·狄德罗大学定期举办的讨论会。其组织者是法国的生命研究中心和狄德罗学会。倡导者是在法国巴斯德学院进行病毒遗传学研究的生物学和哲学博士帕斯卡·努韦尔。讨论会的参加者为法国的哲学家和科学家以及涉足新科学、新思潮研究的专家、学者。 当精神病理学已经进入分子阶段时，科学家们置疑，人们真的了解精神病的本质吗？真的会有新的疾病吗？应该克隆人吗？如果可以克隆动物，那么动物还用有性行为和性特征吗？人类该如何完成其生物身份和社会身份的统一？这些都是新世纪人类共同面对的问题。“狄德罗论坛”为科学家、哲学家、医学家提供了论证各自观点的舞台，他们的观点触及了问题的关键，为大家提供了深入思考的途径。

《科学与宗教对话在中国》是宗教所卓新平所长与香港浸会大学宗教学繁主任江丕盛先生共同主编的“基督宗教与公共价值”中的一本，选取了世界著名科学家和人文学者有关科学和宗教对话的演讲和论文共10篇。文章集中反映了我 当前宗教与科学地话研究的状况。《科学与宗教对话在中国》可看作是在我社出版并重印的《桥：科学与宗教》的续篇。所选这些文章都与中国有关：有的发表在中国科学院的学术期刊，有的是科学家本人亲临中国所做的演讲。这些文章都象征了科学与宗教对话在中国的足迹，而且都超出一般介绍性文字进入到科学与宗教的更高层的更复杂的对话。

☆编辑推荐： “科学与宗教”是一个经典话题，二者的关系也一直备受关注。从某种程度上说，现代科学起源于宗教，而摆脱宗教的束缚，却耗费了其漫长的时间。本书追溯了17世纪至今宗教与科学分离、交汇的历史脉络以及期间发生的多次冲突。正如叔本华所说，“在理性与《圣经》之中，我们只能选择其一，试图在二者之间找到恰到好处的位置，无异于在两把椅子之间落座”。 ☆内容简介： 无论从对象还是从方法上讲，科学与宗教都是截然不同的两大领域。然而自20世纪八九十年代起，它们二者的关系便一再引起人们的讨论，甚至不断有人提出要让二者进行“对话”。为什么会出现这种现象？本书的诞生正是源自这个问题。 科学史学家伊夫•金格拉斯（Yves Gingras）首先分析了17世纪的科学在争取独立自主的道路上遭遇的神学羁绊。接下来，他回顾了伽利略从1633年因异端言论获罪到350年后教皇若望•保禄...(展开全部)

《瑞恰慈:科学与诗》主要收入英国“新批评派”理论的创始人瑞恰慈著《科学与诗》一书，《诗中的四种意义》、《实用批评》等文章以及李安宅著《意义学》中附录的《〈意义的意义〉的意义》等，并选录了朱自清、钱钟书等清华学者运用新批评理论的研究文献。

《瑞恰慈:科学与诗》主要收入英国“新批评派”理论的创始人瑞恰慈著《科学与诗》一书，《诗中的四种意义》、《实用批评》等文章以及李安宅著《意义学》中附录的《〈意义的意义〉的意义》等，并选录了朱自清、钱钟书等清华学者运用新批评理论的研究文献。